主日福音メッセージ

待降節第２主日

ルカ３:１−６

待降節第2の主日、教会は私たちを、今から数週間後に神が私たちのために働こうとしておられる驚異を祝うように招いている。この季節、この驚異が私たちのために、そして私たちのうちに完成する「主の日」を、喜びに満ちた希望をもって待ち望む。

今日の福音で、ルカはメシア誕生時の世界の政治的、歴史的状況を捉え、回想している。確かに、政治的にも宗教的にも不安定な時代だった。ローマ帝国の王たちや支配者たちは、完全に、そして無謀にも世界を支配していた。

しかし、それは変化の時だった。王の王が来られるのです。ルカがイザヤの預言を引用したのは、このような背景からであった：「主（真の正しい王）のために道を整え、その道をまっすぐにせよ。すべての谷を満たし、すべての山と丘を平らにし……」（イザヤ書40:4）。このメッセージは非常に単純明快だ。

だから私たちは、この季節の終わりにキリストを迎える障害となるものを取り除かなければならない。言い換えれば、キリストが私たちの内に居場所を持つために、今の季節は何かを犠牲にしなければならない。私たちがキリストの来臨の喜びと栄光と輝きを経験するためには、キリストを迎える準備をしなければならないのだ。

Fr ウィル

待降節第１の主日

ルカ21:２５−２８.３４−３６

先週の日曜日に厳粛に祝った宇宙万物の王であるキリストが、ご自身の民を支配するために来られるからです。この待降節は、憐れみと解放の年の到来を告げるという点で独特です。ですから、キリストは私たちを赦し、恐れやあらゆる種類の操作から解放するために来られるのです。

聖なる生活を送るようにという呼びかけは、完全を目指すようにという呼びかけです。もしそれが不可能であれば、キリストや使徒たちは、天の父が完全であるように、私たちも完全であれとは言わなかったでしょう。ですから、この待降節の季節には、貪欲、放縦、過度の野心、怒りを避けましょう。また、悪意、陰口、噂話、泥酔、不品行、その他あらゆる悪徳を避けなければなりません。私たちは、花婿を待つ花嫁のように、良い徳を備えて準備しなければなりません。

今日の福音が語るように、私たちがしなければならないもう一つの重要なことは、積極的に忙しく、目を覚まし、目を光らせることである。したがって、これは祈りの生活を強め、強化するようにという呼びかけなのである。祈りは魂を清め、あらゆる恐れを追い払い、私たちを整え、強くする。祈りは、主の到来を待ち望みながら堅く立つための霊的エネルギー、勇気、自信を与えてくれます。平凡な準備に流されることなく、この季節に集中的に祈ることこそ、主が私たちに望んでおられることなのです。

Fr ウィル

王であるキリストの主日

ヨハネ１８：３３−３７

今日、全世界のカトリック教会は、宇宙の王である主イエス・キリストの荘厳祭を祝います。これは大きな喜びをもって祝わなければならない偉大な出来事である。宇宙の王である主イエス・キリストの荘厳祭は、待降節に入る前の日曜日に祝われます。宇宙の王である主イエス・キリストの荘厳日は、典礼年全体を締めくくります。この日の朗読は、すべてのものの上におられる神の全能を宣言しています。神の支配権は、地上の生活において永遠に至るまで最高位に君臨する（ダニ7：13-14、黙示録1：5-8）。神の万物に対する全能は、福音書にも示されている。ピラトがイエスに尋ねたことが記されている：「あなたは王ですか？イエスは答えられた。わたしは王である。イエスの答えが、ピラトの質問の記述に基づいているのは興味深い。さらにイエスは、ご自分の王国はこの世のものではないと明言された。この答えは、イエスが王であることを裏付けている。しかし、ローマ皇帝のような王ではない。イエスは神の子であるから、神の皇帝であり大祭司である。イエスの王国はこの世のものではない。イエスの権威はこの世の人々によって与えられるものでもない。では、私たちの人生にとって、福音はどのような意味を持つのだろうか。私たちは、イエスの宣言によって、イエスの生涯によって、イエスの言葉と業によって、福音を信じるように求められている。それはすべて、主イエスが生と死を支配する宇宙の王であることを示している。信者として、キリストは私たちの全生涯を真に支配すべきです。私たちは人生の最初から最後までイエスに頼る。眠りから覚めたら、神に感謝を捧げる。その時、私たちの人生と仕事に神が関わってくださるようにお願いする。同様に、夜眠りにつく前にベッドに戻るときも、神に感謝を捧げる。喜びを感じるときも、悲しみを感じるときも、笑いと笑いの間にも、笑顔と涙の間にも。神は真に存在してくださり、私たちから離れることはない。イエス・キリストは、時の終わりまで、いつも私たちとともにいてくださる。ですから、兄弟姉妹の皆さん、私たちはこの人生において神に心から頼るように招かれているのです。神だけが私たちの人生にいるように。確かに、神は私たちが常に健康であることを約束しているわけではない。私たちが常に長生きすることも。この世で永遠に生きることを。しかし、神はピラトに言われたように、救いと永遠の命を約束しておられる：「私の王国はこの世のものではない。だから、永遠の命の救いはこの世で始まっており、永遠に続くのだ。 Fr ウィル

年間第３３主日

マルコ13:２４−３２

聖書やユダヤ教の啓示文学に由来する比喩的な言葉を用いて、イエスと伝道者たちは終わりの日の勝利を説いた。終末は宇宙を席巻する衝撃として表現された。特に、自分たちが世界を所有し、支配していると考えている人々にとっては、確かに恐ろしいことです。彼らの世界は彼らの手から崩れ去り、神と神に選ばれた者たちのものとなる新しい世界に取って代わられるのだ。古い世界を新しい世界に作り変える主な出来事は、主の到来、すなわちすべての力と栄光を与えられた人の子の臨在である。彼は、脇に追いやられ散らされた信者たちの救いのために支配する。彼らはすべての避難所から神によって集められる。無力であることが多い信者たちは、神によって集められ、新しい世界で神と一つになる。キリストに従う者として生きる私たちは、今もなお厳しい現実、戦乱、収奪、誤った方向、抑圧を経験している。しかし、このような過酷な体験の中で、私たちは希望のしるし、枯れたように見える植物に花が咲き始めるような新しい命のしるしに注意を払うように招かれている。キリストの使徒たちが経験する苦悩は陣痛のようなもので、助けが間近に迫っていることを示している。その時を知る手がかりにはならないが、キリストの救いの日がそう遠くないという確信のもとで、この世の浮き沈みに耐える助けとなるため、その兆候は観察する価値がある。 F r ウィル

年間第３２主日

マルコ１２:３８−４４

律法学者の悪徳に対するイエスの警告がマルコの福音書に盛り込まれたのは、おそらく、自分の信徒たちにも同じような症状があると見たからだろう。会衆の中には、自分たちの方が立派だと思っている有力者がいた。さらに悪いことに、私利私欲のために自分の地位を乱用し、小さき民に仕えながら自分だけは潤う者がいた。そのような教会の指導者たちは、審判の日にはもっと責任を問われることになる。貧しいやもめの物語は、弟子たちに向けられたイエスの教えの言葉とともに、一般のクリスチャンの状況にも触れている。マルコの信徒にも、今日の教会にも、貧しい者と富める者がいる。もちろん、後者の方が多額の献金をし、その献金は貧しい人の少額の献金よりも高く評価される傾向がある。このような外面的な判断は、イエスによって、審判の日に適用される別の尺度を用いて覆される。質的な価値は量的な価値と逆転させることができる。「重要なのは、いくらであるかではなく、いくらからであるかである」と聖ベダは言った。なぜなら、その人がどの程度まで自分自身を捧げているかを見ることができるからである。貧しさの中から捧げる人は、身の丈を超えて捧げ、命を捧げる。その人は心から神を愛し、自分よりも隣人を愛している。 FR ウィル